一、死神的遗愿三花猫
1.亲眼目睹神迹
2.出于善意帮助陌生人
3.笑到流眼泪
4.开一次野马跑车
5.亲吻世界上最美丽的女孩
6.纹身
7跳伞
二、死神的遗言找三花猫
三花猫的后代不确定是三花猫。这跟三花猫与什么品种什么颜色的猫咪交配有关系，生出来的猫咪宝宝要看遗传了谁的颜色基因。这些都是不确定因素。
比如英短蓝猫如果和英短蓝猫配，那么宝宝一定是蓝猫，和暹罗配就可以是蓝白，三花一般公猫多一些
三、死神的遗言猫
十三章
第一个章节鼹鼠,第二个章节在水之下,第三个章节持枪抢案,第四个章节jack in the box,第五个章节白日梦,第六个章节幕后者协调者。 第七个章节蝶舞之夜,第八个章节义父子盃,第九个章节梦幻药品,第十个章节引蛇出洞,第十一个章节后台,第十二个章节苦差事,第十三个章节蜥蜴的尾巴。
四、死神的遗言第三公园
1.临终的话
《左传·襄公十四年》：“ 楚子囊 还自伐 吴 ，卒。将死，遗言谓 子庚 ：“必城 郢 。”
《新唐书·高俭传》：“ 长孙无忌 伏马前，陈 士廉 遗言，乞不临丧。”
《二刻拍案惊奇》卷二一：“今染病危急，万一不好，有甚遗言回覆父母？”
郭沫若 《洪波曲》第十一章二：“死时留下几句哀切的遗言：‘如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣。”
2.犹古训
《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
汉·王粲《公宴》诗：“古人有遗言，君子福所绥。”
清·朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“今通政 雷先生 服 孔子 遗言，能自得其志。”
3.遗漏之语，不尽之言
汉·赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“道要在斯，无有遗言。”
4.留传下来的说法；古词语
晋·干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。”
章炳麟 《文学说例》：“语有恶其冗长，而施用遗言，则一二字可了者，于势固最为径便。”
五、死神的遗言顶级猫罐头
白肉的猫罐头肉质嫩口感好，猫咪比较喜欢吃。猫罐头从肉质上分可以分为红肉与白肉，白肉猫咪喜欢吃，红肉蛋白质高，各有各的价值，接下来具体说说红肉罐头与白肉罐头。
1. 白肉罐头白肉罐头是用鱼的腹部两侧做成的，大多是整块的肉，肉质颜色发白，口感比较嫩，所以叫做白肉。人类的食用罐头大多数也是采用白肉制成的，比较难采取，因此白肉罐头价格高一点。白肉罐头里有比较丰富的脂肪、矿物质、维生素等可以补充猫咪身体所需营养，许多猫咪喜欢吃口感好的白肉，如果有的猫咪只喜欢吃白肉不喜欢吃红肉，那么铲屎官可能要破费了。
2. 红肉罐头红肉罐头是用鱼的尾部和背部的肉做成的，大多是比较碎的肉，肉质发红，有点腥味，所以叫做红肉。人类的食用罐头很少用红肉制作，一般红肉拿来做宠物罐头，因此价格相对于白肉罐头来说比较便宜。虽然价格便宜，但红肉的成分属于血与肉，红肉的蛋白质含量高于白肉的。但红肉的矿物质，脂肪与维生素就比较少。
3. 那种罐头好从口感来说，白肉罐头肉质比较嫩，红肉罐头有腥味儿，大多数猫咪喜欢吃白肉罐头。从营养来说，白肉蛋白质含量不算高，但脂肪、矿物质等比红肉的高，红肉罐头蛋白质含量比白肉多。从价格来说，白肉罐头比较贵，红肉罐头经济实惠。经过总结，个人建议铲屎官可以两种罐头交替着喂食，猫咪不容易感到腻味，猫咪身体也能补充营养。市面上有的罐头还在红肉与白肉的基础上加了明虾与鸡肉，虾的蛋白质高于鱼肉很多倍，个人觉得喵想猫罐头比较好，相信许多猫友有了解，如果不了解可以试试看。
六、死神的遗言寻找花梨
遗言:临终的话。
这句话的意思就是指昭帝遗言曾讲到苏武的这两点长处。
原文
久之，卫将军张安世荐武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言。
译文
过了很久，卫将军张安世推荐说苏武通达熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遗言曾讲到苏武的这两点长处。
七、死神的遗言 三楼钥匙
岳飞遗言是:天日昭昭！天日昭昭！
他临死前在狱中写下八个大字——天日昭昭！天日昭昭
赵构与秦桧既然决意对金媾和，势必要扫清朝野反对障碍，因此，绍兴和议与岳飞诏狱是双管齐下，同步进行的。
八、死神的遗言寻找麻烦的猫
原文如下：
曹丕吾儿：
呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！
甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。
袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！
后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。
此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环奸计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。
此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！
曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬
九、死神的遗嘱攻略
1、先找到个戒指，戒指放到棺材上面的洞里，
2、然后棺材就可以打开了，推开棺材爬过去。
3、第三关第三关最后一步，看生死簿，上面有思怡的前世今生，对准轮盘，轮盘下面的小门会打开，会出现两个珠子，把两个珠子放进龙嘴里。
4、打开第四关的门，推门进去，这时你要返回第三关，拿着生死簿翻到最后一页。
十、死神的遗言 咪咪
不知道你问的是不是这首呢?Serebro - Mi Mi Mi
十一、死神遗书
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？